MÉXICO TENOCHTITLAN... LA PRESENCIA DE MÉXICO EN EL MUNDO

 Por  Verenice Naranjo

 El cine mexicano recupera su lugar en Estados Unidos

 “FRIDA, EL PADRE AMARO Y TU MAMA TAMBIEN....” IMPLICACIONES CULTURALES, RACIALES Y POLITICAS EN LAS NOMINACIONES A LOS  PREMIOS OSCAR AL CINE MEXICANO

El cine es una metáfora cuya ficción ayuda a interpretar otras realidades. Tres películas a la mexicana : Y tu mamá también , El Crimen del Padre Amaro y Frida cumplieron con sus metáforas. Las nominaciones reconocen su calidad pero también arrojan luz sobre un dato insoslayable: La presencia apabullante de la comunidad mexicana en Estados Unidos que demanda un Prestigio Express para la cultura hispana. Para lograrlo, qué mejor medio propagandístico que Hollywood -la fábrica de los sueños. ¿Quien duda de su poder? Fue uno de los medios que estereotipó  lo mexicano.

El año 2003 registra: California (*) se convierte en el primer estado de la unión americana en tener mayoría hispana. En norteamérica todo mundo ve que urgen reivindicaciones de “lo hispano y lo mexicano”. Justo en la coyuntura, el cine dice: YO.  Da el primer paso para conquistar no sólo este millonario mercado  sino que también prueba a los voraces consumidores anglosajones y europeos que lo que tiene sabor a cine mexicano puede tener también sabor a cine gourmet.

 “Y TU MAMA TAMBIEN” (O EL PREMIO A LAS REFLEXIONES )

 ¿Cómo no premiar una película llena de reflexiones del porqué millones de mexicanos deambulan por las calles de Estados Unidos? El público anglosajón descubrió pistas para entender algo que ve a diario y le preocupa:  Esos millones de hispanos ¿de dónde salieron? ¿son buenos, son malos, qué son?  La cinta "Y tu mamá también"  da respuestas honestas, muestra un álbum de familia sin retoques. Deja ver que  en México prevalecen relaciones latifundistas. Uno de  los protagonistas  (Diego Luna) tiene nana, fiestas de lujo y hasta se habla de tu con el presidente. Mientras el lugar de la nana es el destino para millones de mexicanos: escasez y sumisión; sean mozos, obreros a salario mínimo o campesinos.  Visto desde la óptica americana ¿Puede ser malo alguien que huye de esto? No, no puede ser malo. En la cinta, hay una escena  donde Gael, Diego y la Verdú, al hacer una parada en la carretera, se encuentran con una viejita rodeada de una especie de altar  -en atmósfera rulfiana-  Maribel toma un muñeco del altar y la viejita dice: “Era de mi nietecita que ya se murió” y les deja saber que murió ahogada en el río al intentar cruzar la frontera.  A los anglosajones la escena les tocó nervios y vísceras. ¿Puede ser malo ese mexicano con el que seguramente se toparán al salir del cine? Es probable que para estar sirviendo mesas o lavando platos haya tenido que cruzar ese mismo río. Otro momento para reflexionar es cuando Diego Luna reconoce en un letrero polvoriento de la carretera  el nombre del pueblo de su nana. El anglosajon que no sabía, seguro se preguntó: “¿Así son los pueblitos donde nacieron los padres de los chicos hispanos que comparten High School con mis hijos?”  En México no todo son sus playas -justo a donde se dirige el trío.  Y quienes nacieron ahí, han dejado de ser los primos del sur. Ahora son la "otredad" de su nación, sus medios hermanos (con una paternidad presumiblemente desobligada que los empujó a emigrar). Así que entre más rápido se reconozcan y fusionen mejor. El tiempo apremia.

 EL CRIMEN DEL PADRE AMARO (O EL APARADOR DE LAS CONCIENCIAS)

 La película sienta un precedente histórico: los temas del cine y la forma de abordarlos no están sujetos a censura. Cierto que la historia es espinosa pero no miente: es un aparador de conciencias y acciones.¿Cómo podría no ser nominada al Oscar una película que para Estados Unidos es tan valiosa? Porque visto desde territorio americano, el filme de Carlos Carrera permite al anglosajón, exhibir sus propias dudas hacia una religión practicada por millones de hispanos. ¿Qué mejor que una historia que provenga de México para desvirtualizar un poco esas imágenes intocables en la cultura latina y su iglesia católica?

 FRIDA ( O LA NOMINACION A LA PERSEVERANCIA)

 Frida y Salma Hayek son muy parecidas, pero no en el aspecto físico, sino en la perseverancia. La nominación a Frida es absolutamente el reconocimiento a un icono de la cultura mexicana. Pero como Frida está muerta, se le concede el honor a Salma Hayek.  Además, es absurdo no reconocer la forma como la actriz veracruzana nos demuestra que aprendió no sólo a creer en sus proyectos, sino también a negociar en las ligas mayores del séptimo arte. Tuvo que convencer y probar que su proyecto, no sólo era un buen proyecto, sino también un buen negocio. Y lo logró. Es buena actriz, merece la nominación, después de todo ¿que es una buena actriz o un buen actor sino personas con talento, cierto encanto físico y mucha, mucha terquedad? Hayek es el primer personaje mexicano que cierra un muy buen negocio con la industria fílmica anglosajona.  Estados Unidos empieza a prestigiar la cultura mexicana, que es ya en buena medida su propia cultura. Estamos asistiendo sin duda a la mayor fusión cultural que vive Estados Unidos desde que es nación.  

(*) Census Bureau Population Division. (Washington) Aprox. 20% de la población en USA es hispana (2/3 partes es de origen mexicano)